لنډۍ د ولسي ادب تخیلي پانګه ده، چې د زړه هر احساس او فکر پکې له ویرې پرته بیان شوی کېږي. په لاندینیو لنډیو کې د یوې منتظرې مینې د وصل شیبې پای ته رسېږي، تر زهرو تریخ انتظار په سلګیو دی، دوه زړونه له ډېرې مینې رپ نیولې او ساګانې د ساعت ستنو ته پ...
کره کتنه د ادب پوهنې یوه مهمه برخه ده. دلته اثر د شته معیارونو له مخې( دا معیارونه له وړاندې په نښه وي، کتابونو کې راغلي) د ښه او بد تعریف مومي. کره کتنه کې اثر ارزول کېږي، دا ارزونه خپل معیارونه لري او دا هم ده چې د کره کتنې معیارونه هم متغیر دي او...
که زياتی ونه کړم، داسې ورځ به نه وه چې ما پکې د جلال آباد ښار ټولې کوڅې ګز و ګام کړې نه وي، جواليتوب هم سخت کار وي، که څه وي يا نه، ته به يې په تمه لالهانده ګرځې؛ خو ما په کې ايله دومره توره کړې وه چې د ډنډ غاړې "کلتارسنګ" هندو مې انډيوال کړی و او ست...
پورته جمله دوې ماناګانې لري، دمورولي یوه مانا دا ده چې یو وخت واقعا ډیر اوسني بشري علوم او حتی طبیعي علوم د فلسفې څانګې/ اولادونه ګڼل کېدل؛ خو دا مورولي او اولادولي که څه هم یو تاریخي واقعیت، چندان فلسفي مورولي نه افاده کوي . هغه وخت چې ټ...
د ادب فلسفه د ادب په اړه بنسټیزې پوښتنې را ولاړوي او هنري ماهیت یې څیړي. هنري ادبي اثار (افسانه، ناول، ډرامه شعر او ...) له نورو هغو لکه علمي او اکاډمېکو څېړنو ، تاریخي اثارو، سره چې په علمي روش او اکاډمېکو نورمونو لیکل کېږي ت...
په زماني او مکاني لحاظ د شاعر د فکري وسعت او د هغه د حسي تجربو مطالعه ځانله خپل خوند، شيريني او حظ لري. کله شاعر د غير يقيني حالاتو په شور او غوغا کې راايسار وي. کله د تنهائي په يو نفس تنګه حجره کې قيد. کله د بې معنويت او لغويت په نا اشنا غوندې دار ب...
د دنیا د نورو جوړ په څېر انسان هم جوړه پيدا شوی. نر او ښځه. د انسان ددې جوړې بېلوالی په همدې نر او ښځې سره کېږي. یو يې نارینه او بل يې ښځینه نومېږي. ډېر کله په متنونو کې ناسمه کاروونه يې مانا ستونزمنوي، چې ښځه موخه ده او که میرمن ؟ میرمن هم ښځه...
ژبپوهنه ژبپوهنه د ساينس هغې څانګې ته ويل کيږي چې په چوکاټ کې يې پر ژبه، د ژبې پر جوړښت، استعمال، زدکړې او پروسس کولو تحقيق او بحث کيږي. دغه علم په خپل ځان کې پر يو شمېر نورو څانګو وېشل شوی دی چې فونېټيکس، فونولوژي، مورفولوژي، سينتاکس، سيمانتيکس، پرا...
زه له مرګه پدې نه ویرېږم چې ګنې دنیا به پاتې شي. دا دنیا هسې هم کل من علیها فان خبره ده او دا زموږ د عقیدې برخه هم ده. زه مرګ سره د مخ کیدو سترګې نه لرم. ما او تا او دې ټولو خلکو بې شماره وارې له مرګه پناه غوښتې او لا یې غواړو خو پوهېږې ولې مرګ سره...
دا درې واړه مصدرونه دي، چې درې واړه کله کله د یو بل پر ځای استعمالېږي خو د یو بل ځای ناستي هم نه دي او یو ډول مانا هم نه ورکوي. په لاندې جملو کې: په اټن کې يې لاسونه اچول په اټن کې يې لاسونه غورځول یا ځان اور ته اچول ځان...